حجوزاتي الرائدهـ لإدارة وحجوزات الفنادق
اهلا وسهلا بكم
لحجز الفنادق يمكنكم الاتصال بنا على
حجوزاتي الرائده
00966125359920/
00966566633715 / 00966502127747
info@hjozati.com / hjozati@hotmail.com
www.hjozati.com

حجوزاتي الرائدهـ لإدارة وحجوزات الفنادق

حجز فنادق مكة المكرمة حجز فنادق المدينة المنورة منتجعات سياحية
 
الرئيسيةالرئيسية  حجز فنادق مكة والمدينة  البوابةالبوابة  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  


عروض مميزة فندق زمزم بولمان وفندق موفنبيك هاجر مكة فندق سويس اوتيل ابراج البيت
فندق قصر رافلز فندق الفيرمونت برج الساعة
----------------------------------------
حجز فنادق مكة : فندق بولمان زمزم / موفنبيك / دار التوحيد / فيرمونت / الهيلتون / رافلز / المروه / سويس اوتيل
حجز فنادق المدينة: فندق الحرم الروضة / فندق الساحه/فندق رويال ان /شذى المدينة / انوار المدينة موفنبيك / فندق اجنحة طيبة / فندق المدينة اوبراي
للحجز والاستفسار يمكنكم التواصل معنا على :
00966125359920
00966566633715 / 00966502127747



شاطر | 
 

 اقسام التوحيد واقسام الشرك

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
NOOF
مشرفــــة
مشرفــــة


عدد المساهمات : 21
تاريخ التسجيل : 13/08/2010
الموقع : http://7jzi.dahek.net

مُساهمةموضوع: اقسام التوحيد واقسام الشرك   الجمعة أغسطس 13, 2010 6:20 am

السلام عليكم ورحمة الله..


الدروس المهمة لعامة الامة..اليكم هذا الموضوع الهام نقلته من كتيب لسماحة الشيخ عبد العزيز ا بن عبد الله بن باز
.


رحمه الله.. وجزاه عنا كل خير.


يقول الشيخ فهذه كلمات موجزة في بيان بعض ما يجب ان يعرفه العامة عن دين الاسلام سميتها ..


(( الدروس المهمة لعامة الامة)).

بيان اقسام التوحيد. وهي ثلاثة.توحيد الربوبة. وتوحيد الالوهية. وتوحيد الاسماء والصفات.


اماتوحيد الربوبية .. فهو الايمان با الله سبحانه.الخالق لكل شي. والمتصرف في كل شيىء. لاشريك له في ذلك .


واما توحيد الالوهية . فهو الايمان بان الله سبحانه هو المعبود بحق لا شريك له في ذلك. وهومعنى لااله الا الله.

فان مهناها.. لا معبود بحق الا الله فجميع العبادات من صلاة وصوم وغير ذلك يجب اخلاصها لله وحده..


ولا يجوز صرف شيئ منها لغيره..



واما توحيد الاسماء والصفات .. فهو الايمان بكل ماورد في القران الكريم . او الاحاديث الصحيحة من اسماء الله وصفاته .. واثباتها الله وحده على الوجه لائق به سبحا نه من غير تحريف ولا تعطيل . ولا تكييف ولا تمثيل


عملا بقوله سبحا نه..(( قل هو الله احد .الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد)).

وقوله عز وجل ( ليس كامثله شيئ و هو السميع البصير )) سورة الشورى ) وقد جعلها بعض اهل العلم نوعين . وادخل توحيد الاسماء والصفات في توحيد الربوبية..ولا مشاحة في ذلك. لان المقصود واضح في كل التقسيمين..

اقسام الشرك ثلاثة..

شرك اكبر. يوجب حبوط العمل والخلود في النار لمن مات عليه كما قال الله تعالى (( ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون ) سورة الانعام88)


وان مات عليه فلن يغفر له والجنة عليه حرام .(( ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )) سورة النساء 48.

وقال سبحانه (( انه من يشرك با لله فقد حرم عليه الجنه وماواه النار وما للظالمين من انصار )) سورة المائدة 62.



ومن انواعه دعاء الاموات .. والاصنام والاستغاثة بهم . والنذر لهم والذبح لهم . ونحو ذلك ..

اما الشرك الاصغر ..فهو ما ثبت في النصوص من الكتاب والسنة تسميته شركا ولكنه من جنس الشرك الاكبر كالرياء في بعض الاعمال . والحلف بغير الله وقول مشاء الله وشاء فلان ونحو ذلك ..لقول النبي صلى الله عليه وسلم..

(( اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر)) فسئل عنه فقال(( الريا ء )) رواه الاما احمد.. والطبراني ..والبهيقي..

عن محمود بن لبيد الانصاري رضي الله عنه باسناد جيد. عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم.

(( من حلف بشيء دون الله فقد اشرك)) رواه الامام احمد با سناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورواه ابو داود. والترميذي باسناد صحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. عن النبي صلى الله عليه وسلم..

انه قال(( لاتقلوا مشاء الله وشاء فلان . ولكن قلوا مشاء الله ثم شاء فلان )) اخرجه ابو داود با سناد صحيح..

عن حذيفة بن اليمان رضيى الله عنه . .

وهذا النوع لا يوجب الردة ولا يوجب الخلود في النار . ولكنه ينافي كمال التوحيد الواجب ..

اما النوع الثالث ..هو الشرك الخفي ..فدليله قول النبي صلى الله عليه وسلم.



(( الااخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟)) قالو بلى يارسول الله قال (( الشرك الخفي . يقوم الرجل فيصلي فيز ين صلاته لما يرى من نظر اليه)) رواه الامام احمد في مسنده عن ابي سعيد الخذري رضي الله عنه.




ويجوز ان يقسم الشرك الى نوعين فقط.. اكبر واصغر . اما الشرك الخفي فانه يعمها ..


فيقع في الاكبر كشرك النافقين لانهم يخفون عقائدهم الباطلة ويتظاهرون بالاسلام رياء وخوفا على انفسهم..


ويكون في الشرك الاصغر كارياء مكا في حديث محمود بن لبيد المتقدم وحديث ابي سعيد المذكور ..والله ولي التوفيق..


واسال الله ان بينفع بها المسلمين . وان يتقبلها مني انه جواد كريم ((عبد العزيز بن عبد الله بن الباز))



( رحمه الله تعالى وجزاه عنا خير)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
اقسام التوحيد واقسام الشرك
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
حجوزاتي الرائدهـ لإدارة وحجوزات الفنادق :: القسم العام :: الأسلامي-
انتقل الى: